和《易經(jīng)》很有密切關(guān)系的一個(gè)概念就是“氣”?！兑捉?jīng)》認(rèn)為“氣”對(duì)生命有著重要意義。中醫(yī)認(rèn)為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有“善養(yǎng)生者，必知養(yǎng)氣。”明代張景岳說(shuō)：“人之有生，全賴此氣?！睗h代王充在《論衡》中說(shuō)：“夫稟氣渥則其體強(qiáng)，體強(qiáng)則命長(zhǎng)。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短?！笨梢?jiàn)，“氣”與養(yǎng)生有著密不可分的關(guān)系。

人活一口“氣”

腎精之氣是先天而來(lái)、與生俱來(lái)的。它不像空氣、水谷之氣通過(guò)后天的呼吸、飲食而得來(lái)的。這種氣和精有密切的關(guān)系，它對(duì)于人體來(lái)說(shuō)就像個(gè)火種，所以要節(jié)約使用，這個(gè)氣你

要用完了，那么你的腎陽(yáng)就會(huì)稀，命門(mén)就會(huì)衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關(guān)于腎精的這個(gè)氣，我們一定要保養(yǎng)。

氣是人的本源

我們中國(guó)人常說(shuō)：“人活一口氣”，那么在易學(xué)和中醫(yī)上，這個(gè)氣到底是一個(gè)什么概念呢?氣對(duì)于生命到底有什么重要意義呢?我們又應(yīng)該如何保養(yǎng)我們體內(nèi)的氣呢?

早在三千年多年前，當(dāng)人類思考“人怎么樣來(lái)的”這個(gè)人類起源命題的時(shí)候，在世界很多地方的人回答不出，就說(shuō)人是上帝創(chuàng)造的。唯獨(dú)我們東方的《易經(jīng)》就說(shuō)不，我們的祖先認(rèn)為人是一種物質(zhì)構(gòu)成的，這種物質(zhì)就是“氣”。

《易經(jīng)》中有非常著名的八個(gè)字：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”。就是說(shuō)最早的混沌原始之氣，是構(gòu)成人的最早的基本元素。人是由“氣”化成的，由此來(lái)解答生命的起源。這個(gè)氣就是宇宙的運(yùn)動(dòng)，宇宙運(yùn)動(dòng)以后就產(chǎn)生了這個(gè)氣，即“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”。

我們?cè)倏础耙住白?，“易”在甲古文中，是一個(gè)象形文字。它由一個(gè)太陽(yáng)和一個(gè)月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強(qiáng)調(diào)的是宇宙天體運(yùn)動(dòng)。最早的人類就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質(zhì)，最后演化到人，然后男女交媾，陰陽(yáng)合德產(chǎn)生人。

這就是說(shuō)人的產(chǎn)生，從古至今都是經(jīng)過(guò)了氣的物質(zhì)化，這是個(gè)過(guò)程，最后其實(shí)人的生存就是爭(zhēng)一口氣。《易經(jīng)》告訴我們這個(gè)“氣”是一種“氤氳之氣”，這氤氳之氣開(kāi)始就是一團(tuán)氤氳在一起的氣，然后陰陽(yáng)氣化形成陰氣和陽(yáng)氣，陰氣陽(yáng)氣相互作用，才誕生了各種各樣的萬(wàn)事萬(wàn)物。易經(jīng)中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見(jiàn)生命的形成，是逐漸的氣化過(guò)程。陰陽(yáng)二氣相互作用化生萬(wàn)物。

那么《易經(jīng)》中究竟告訴了我們哪些養(yǎng)氣的啟示呢?

《易經(jīng)》有個(gè)卦叫乾卦，乾卦代表陽(yáng)氣。潛、見(jiàn)、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個(gè)爻。這六個(gè)爻表示了乾卦通過(guò)氣的潛伏，發(fā)展到頂點(diǎn)，然后收回來(lái)又潛伏下來(lái)。這個(gè)陽(yáng)氣發(fā)展盛衰、潛藏、變化規(guī)律告訴我們：人的陽(yáng)氣要善于潛藏，也要善于用;過(guò)度的用氣，不停的消耗氣，多會(huì)對(duì)身體造成傷害;《易經(jīng)》告訴我們?nèi)绾握莆者@個(gè)氣，何時(shí)大用，何時(shí)小用。

支撐人生命的三種氣

氣，它有三個(gè)含義。。。。。。。。