詹姆斯·卡梅隆大片《阿凡達(dá)》的上映，給電影時(shí)代帶來(lái)了劃時(shí)代的感受，IMAX3D熒幕的亦幻亦真，令《阿凡達(dá)》遲遲難以下線(xiàn)，難道《阿》的魅力只限于技術(shù)的飛躍與感官的刺激？噢，沒(méi)有。關(guān)于《阿凡達(dá)》，其實(shí)，正如契訶夫所說(shuō)的那樣，“這僅僅只是開(kāi)始，一切離結(jié)束還遠(yuǎn)著呢！”

娛樂(lè)至上的時(shí)代，我們?cè)绫弧按笃迸脜挓?，《阿凡達(dá)》剛剛出來(lái)，原來(lái)以為也不過(guò)是一部被炒作得很厲害的商業(yè)影片而已，并無(wú)心去一睹為快?！澳悴恢廊缃竦碾娪耙堰M(jìn)入了前《阿凡達(dá)》時(shí)代與后《阿凡達(dá)》時(shí)代了嗎？”在朋友的不斷催促和建議下，算是去體驗(yàn)了一把，不看不知道，一看嚇一跳：好個(gè)《阿凡達(dá)》，它的確并非僅僅只是創(chuàng)造了票房的奇跡，它還真正詮釋了什么是后現(xiàn)代主義，這是一部真正的后現(xiàn)代主義影片。

《阿凡達(dá)》滿(mǎn)足了人們從多層次、多角度理解影片的內(nèi)涵，但它絕非是一部教訓(xùn)你“莫當(dāng)釘子戶(hù)”的娛樂(lè)片，《阿凡達(dá)》實(shí)際上體現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義哲學(xué)的“返魅”或“復(fù)魅”理論，就是要重新審視那些過(guò)去被看做是野蠻、落后的東西。影片中那些純樸善良的Na'vi人就很像我們?cè)颇系囊恍┥贁?shù)民族，他們用看似原始、野蠻、落后的智慧顛覆了人們一直追求的“先進(jìn)”、“文明”。如果你對(duì)西方哲學(xué)文化有一些了解，你就會(huì)知道電影《阿凡達(dá)》中的很多名詞都是有原型的，比如那個(gè)美麗神奇的星球叫做“潘多拉”，在西方神話(huà)中，“潘多拉”本為“一切災(zāi)難的、落后的東西之傳播者”，但《阿凡達(dá)》恰恰用的是它的反義，反而是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)回歸的東西，而“阿凡達(dá)”也是“神的化身”或“與神同在”的意思，正因?yàn)槿绱?，“潘多拉”的Na'vi人最終才可能在戰(zhàn)斗中取勝。

要美麗的花兒永遠(yuǎn)絢爛地綻放，我們就得返回自然，與自然和諧相處，自然是人類(lèi)一切神圣文明的根源，《阿凡達(dá)》指向是“根”的事業(yè)。