書(shū)卷氣，是最高的素養(yǎng)

書(shū)卷氣

是最高的素養(yǎng)◆ ◆ ◆弟子欲受灌頂者，應(yīng)具十德。是灌頂具支分之隨一也。一、信心，阿阇梨觀彼現(xiàn)在之根性或久遠(yuǎn)之因緣，于此不思議之緣起三種秘密（即三密）諸法便中，直信無(wú)疑，能無(wú)怖畏，乃堪攝受也。二、種姓清凈，可為婆羅門(mén)等四種大姓者，若是旃陀羅等，則以家法相承，習(xí)行不清凈事之故，性弊惡多，若為作傳法灌頂，使流通，則輕慢他，或成匱法之因緣，即如比丘之受具，亦宜簡(jiǎn)去毀辱眾僧之極卑下姓也。若但為結(jié)緣受法，則非所論。復(fù)次，若久遠(yuǎn)以來(lái)曾有發(fā)菩提心之因緣，則是生于如來(lái)種姓中，最為殊勝。三、恭敬三寶，于佛法眾僧起淳厚謙下之心，常好親近供養(yǎng)，尊重贊嘆，可知是人有前世行過(guò)之因緣也。四、深慧嚴(yán)身，如是等于虛空之無(wú)邊佛法，非劣慧者心器所能堪，故以智性深利自為莊嚴(yán)者，乃可為說(shuō)也。五、堪忍無(wú)懈怠，此是有所能堪而無(wú)所退屈之義，梵音與忍辱不同。謂求法之因緣，種種艱苦之事，皆能作之，假令一度不成，復(fù)更發(fā)跡而修之，如誓挹盡大海而后已，若人之志性如是，則可傳法也。六、尸羅凈無(wú)缺，于在家出家之律儀，乃至于本姓受之諸禁戒，隨所奉持，深心防護(hù)，無(wú)有缺毀，若具如是之性則雖未入三昧耶平等大誓，亦當(dāng)恭順無(wú)違，故堪傳法也。七、忍辱，于內(nèi)外違順境界八種大風(fēng)，其心安忍，無(wú)所傾動(dòng)，可知是人必不犯持明之重禁，作不利眾生之行（此十重禁之第四也），故堪傳法也。八、不慳吝，于所有財(cái)法常念惠施，于來(lái)求者，心無(wú)鄙吝，可知是人不犯持明之重禁而慳吝正法（此十重禁中第三），故堪傳受也。九、勇健，即是阿阇梨中之德，勇健之菩提心之種姓，于行道時(shí)，遇種種可畏之色聲，亦心不怯弱，乃至出生入死無(wú)怖畏之想，正順于菩提薩埵大人所行，故可傳授也。十、堅(jiān)愿行，此是要心之愿，梵音與求之愿不同，如自立志每日念誦三時(shí)，則終竟一期，雖遇種種之異緣，亦無(wú)間絕，如是事有終始則善行菩薩之事時(shí)，亦不虧本誓，故堪傳法也。然此所說(shuō)弟子之十德，若兼?zhèn)湔撸鯙橄Ｓ?，但有所偏長(zhǎng)，可望匠成，即應(yīng)攝受。又如聲聞之受具時(shí)觀察種種之遮難，如所謂太小太老色貌瑕疵諸病患等。是恐白衣之嫌呵故也。今此摩訶衍，即不如是，但使道機(jī)可濟(jì)，則雖有諸余過(guò)失，亦皆所不觀也。見(jiàn)大日經(jīng)疏四。一個(gè)人的素養(yǎng)

是言行得體，舉止得當(dāng)

行有度，止有法

如蘭在幽野，如梅浮暗香

浮世與書(shū)相伴

也許能觸摸最真實(shí)的自我

找一個(gè)院落

讀上一段清心文字

無(wú)關(guān)利欲，只問(wèn)真情

書(shū)卷之間

便是安棲身心的驛站

人的素養(yǎng)是長(zhǎng)出來(lái)的

你走過(guò)的每一段路

寫(xiě)下的每一句話

做過(guò)的每一件事

都蘊(yùn)涵著你的書(shū)卷氣

書(shū)卷氣，是最高的素養(yǎng)

▲圖①、圖② 《瑯琊榜》劇照

▲圖③、 圖④ 張大千仕女圖

所謂書(shū)卷氣，是一種飽讀詩(shī)書(shū)后長(zhǎng)出來(lái)的儒雅與風(fēng)度，是一個(gè)人精神面貌的顯現(xiàn)。一個(gè)人的素養(yǎng)往往由生活價(jià)值決定。生活價(jià)值在于你相信什么，你追求什么。人，應(yīng)當(dāng)為理想而活，無(wú)問(wèn)西東。這個(gè)世上，永遠(yuǎn)不會(huì)有人拒絕知識(shí)，閱讀無(wú)疑是最好的方式。閱讀意味著什么呢，它就是讓你在生命的春天里，不斷地去播種，此后的每一次耕讀，都是為了讓生命枝繁葉茂，更重要的是讓個(gè)人和整個(gè)民族都有氣質(zhì)。

▲圖①、圖②  電影《無(wú)問(wèn)西東》劇照

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里對(duì)一個(gè)人氣質(zhì)的評(píng)價(jià)：“才華馥比仙，氣質(zhì)美如蘭?！比巳粲袝?shū)卷氣，便消除了各種粗俗之氣、不激不傲、不卑不亢；人若有書(shū)卷氣，便增加了靜雅之氣、清澈靈秀、落落大方。書(shū)冊(cè)之間，似乎一面關(guān)照自我的鏡子，那撲面而來(lái)的是至真至善至美之氣，也是我們生命中永恒的追求。閱讀往往可以培養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)，以閱讀的名義，讓生命美容。長(zhǎng)此以往，則自生一番書(shū)卷氣。

當(dāng)下的真實(shí)情況，是人們變得越來(lái)越浮躁，這和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度有很大的關(guān)系，我們經(jīng)歷了前所未有的財(cái)富積累，可是這畢竟是物質(zhì)層面的東西，精神領(lǐng)域才是一個(gè)民族最真實(shí)的面貌。世相繁華之下，不乏靈魂空洞的人。世人都太浮躁，很少有人能靜下心來(lái)，靜靜的汲取知識(shí)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。

這個(gè)時(shí)代，不喜歡閱讀的人，只會(huì)被時(shí)代拋棄；喜歡閱讀的人，意味著擁有思辨能力。這何嘗不是一種氣質(zhì)與素養(yǎng)。這是一個(gè)信息爆炸、知識(shí)碎片化的時(shí)代，一個(gè)手機(jī)占據(jù)我們大部分的時(shí)間，然而那些“心靈雞湯”并沒(méi)有真正的改變我們。而很多投機(jī)取巧之人，在向我們兜售他們的認(rèn)知和成功之道，這無(wú)形中為這個(gè)社會(huì)增加了焦慮因素。

傾聽(tīng)心聲，觸摸最真實(shí)的自己。拋棄利欲，回歸本心，這是對(duì)生命最透徹的理解。先人說(shuō)：“惟書(shū)有色，艷于西子；惟書(shū)有華，秀于百卉。”藏書(shū)在架，會(huì)心閱覽，久而久之，自生一股書(shū)卷氣，一個(gè)人的言行舉止都將于無(wú)形中改變。

人總是要過(guò)精神生活的，而不僅僅是停留在物質(zhì)層面。生命不只是使用，還需要獎(jiǎng)賞。書(shū)，讓我們殷實(shí)，讓我們靈秀；閱讀，讓我們謙遜，讓我們博大。以書(shū)自養(yǎng)，它回報(bào)你的，將是有別于常人的素養(yǎng)。

書(shū)中有天地，文章通乾坤。你讀天，天給予你高遠(yuǎn)，你讀地，地給予你厚重。書(shū)為我們構(gòu)筑了一個(gè)豐饒的精神世界，它就像生命中的一縷光，讓我們不至于在黑暗中迷茫，以書(shū)卷氣照亮民族之光，我們便會(huì)拋棄世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，重拾流淌在泱泱華夏里的那份儒雅與風(fēng)度。

愿以書(shū)卷氣，行我路千里。