第一節(jié) 什么是九型人格？

就是九種人的性格特質(zhì)，中國(guó)俗話(huà)說(shuō)，一娘生九子，九子九個(gè)樣，說(shuō)的是長(zhǎng)相或性格特質(zhì)一定各有不同。九型人格就是一套人物性格解析模型，為我們揭示性格背后的秘密，從而更好地與人溝通、交往、相處，獲得物質(zhì)與精神，或身心靈的平衡的一種管理工具。

九型人格的起源：據(jù)說(shuō)是在1875年，一位叫齊戈福的俄羅斯人去中東阿拉伯地區(qū)訪(fǎng)問(wèn)求學(xué)，發(fā)現(xiàn)他們的山洞里有一種古怪的圖形，問(wèn)當(dāng)?shù)厥煜の幕拈L(zhǎng)者，得知叫性格九柱圖，是先祖留下的文化古跡。他們的先祖是游牧民族，為了生存，四處遷徙，但是在游牧的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)與當(dāng)?shù)氐哪撩癜l(fā)生沖突，朋友來(lái)了有好酒，敵人來(lái)了有獵槍。智慧的先祖為了避免與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生沖突，于是研究人的性格，以便通過(guò)良好的溝通來(lái)達(dá)成雙贏，獲得自己想要的水草資源，以供牧畜群獲得供養(yǎng)，牧民更好的生活。后人以性格九柱圖所揭示的原理與不同地區(qū)的人交往，獲得了極大的好處和利益，沖突大大減少，于是沉淀傳承下來(lái)。這種學(xué)問(wèn)廣為流傳，從歐洲到美洲，再到亞洲，后來(lái)傳入中國(guó)。

性格九柱圖是一門(mén)很好的溝通技術(shù)模型，學(xué)習(xí)了解并應(yīng)用這些技術(shù)，對(duì)于我們有很大的啟迪，在這個(gè)浮躁與繁榮、丑聞與善舉、正義與邪惡混雜交錯(cuò)的時(shí)代，學(xué)習(xí)與掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)，對(duì)于人回歸真我，建立自我，追求忘我具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)職場(chǎng)中人的人生職涯規(guī)劃，對(duì)于人際溝通，對(duì)于企業(yè)管理，都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

關(guān)于人性的傳說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的非洲，有個(gè)祖魯族，有種傳統(tǒng)，長(zhǎng)大成年的女子以擁有一串珍珠鏈為美，當(dāng)?shù)赜泻芏嗯?，其中?shù)艾美最為漂亮，但是她的美引起另一些外表長(zhǎng)得不漂亮女人的妒嫉，于是她們合計(jì)陷害艾美，對(duì)艾美說(shuō)，你想擁有一條美麗的項(xiàng)鏈嗎？艾美說(shuō)想呀。她們哄騙艾美說(shuō)，某條河流里可以找到，于是把她帶到一條又深又闊的大河邊，說(shuō)你跳下去在河底就能找到。善良而單純的艾美信為以真，于是跳進(jìn)了河里，在幽深黑暗的河底看到一位臟兮兮的老太婆，老太婆對(duì)艾美說(shuō)：你來(lái)找項(xiàng)鏈的是嗎？艾美說(shuō)是的。老太婆問(wèn)：你能擁抱我一下嗎？艾美毫不遲疑地?fù)肀Я怂谶@時(shí)，這位看似臟臟的老太婆剎那間變身了一位美侖美奐的河神，并且從自己的脖子上取下一串金光閃亮的項(xiàng)鏈送給艾美，我這條項(xiàng)鏈?zhǔn)翘匾鉃槟闫恋呐藴?zhǔn)備的，你不僅外表美，而且心靈也美。河神還告訴她，這條項(xiàng)鏈不單漂亮，而且還有隱身防衛(wèi)的功能，即使遇到妖魔鬼怪，你可以隱藏起來(lái)，他們找不到你也傷害不了你。于是艾美戴著河神贈(zèng)送的項(xiàng)鏈滿(mǎn)情感恩地回到了河邊、路面和村子里。當(dāng)時(shí)參與哄騙她的女子們十分驚異，說(shuō)當(dāng)初我們是騙你的，沒(méi)想到河里真有漂亮的珍珠項(xiàng)鏈。于是她們也一個(gè)跟著一個(gè)跳進(jìn)了那條河里，但是她們中的每一個(gè)人都遇到了同樣的臟兮兮的由漂亮的河神變成老太婆，老太婆也同樣跟她們打招呼，問(wèn)她們是否愿意擁抱她，但是她們沒(méi)有人愿意擁抱她，于是她們都有得到即珍貴漂亮，又可以防護(hù)隱身的項(xiàng)鏈，在返回的途中被水中的怪獸所吞噬了。

這是虛假的故事，但虛假中透著真理。世人大多數(shù)被表相所迷惑，以為看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)的或感覺(jué)到的一切都是真的，為名、為利、為權(quán)所奔波勞碌，但極少有人能靜下來(lái)面對(duì)臟兮兮類(lèi)似老太婆般的真我？不敢與真我對(duì)話(huà)，那有什么幸?？裳阅?？！

第二節(jié)  我是誰(shuí)？

透過(guò)這個(gè)西方古老的傳說(shuō)，我們不難發(fā)現(xiàn)，人性中有三個(gè)我，一個(gè)是真我，一個(gè)是標(biāo)簽我，一個(gè)是行為層面的我。我們世間每個(gè)人都在這種三角色之間錯(cuò)亂迷離中、混亂交織，難以自拔。人們快樂(lè)時(shí)，是臟兮兮的老太婆變身為美麗河神的剎那——即與三者完全重合的時(shí)刻；人們痛苦，是不愿意面對(duì)自己最內(nèi)心渴望與感受的時(shí)刻。

（人們總是感動(dòng)于美麗的故事，向往漂亮的外表，記憶最有韻味的情節(jié)，于是九型人性這門(mén)學(xué)問(wèn)得以廣為流傳。作為一個(gè)優(yōu)秀的培訓(xùn)師，應(yīng)該學(xué)會(huì)這一招，喚起聽(tīng)眾的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃行動(dòng)的熱情，才有可能將文明的火炬?zhèn)鞑ソo聽(tīng)眾。）

第三節(jié) 什么是人性？

關(guān)于人性的定義。孔子說(shuō)：天命之為性。孟子說(shuō)：生之謂性。莊子說(shuō)：性，生之質(zhì)也。古人都惜默如金，這些說(shuō)法都太含蓄，我們通常不易理解。我們通常說(shuō)的人性都是指性格。那么什么是性格呢？

性是指人內(nèi)在的變動(dòng)規(guī)律，思想、信念、思維、價(jià)值觀等，屬于精神層的內(nèi)核；格是相對(duì)外顯的能讓人感受到的某些特征，如活潑外向、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、多謀善斷等。性屬于內(nèi)向而動(dòng)態(tài)的，格相對(duì)外向而靜止。人性通過(guò)人格外化出來(lái)，讓別人可感可觸可辨識(shí)，格是性的載體，性是格的本體，二者互為依賴(lài)因果表里關(guān)系。有人說(shuō)人格是最好的學(xué)校，指的是思維格局比較寬闊的人，通常成就動(dòng)機(jī)和可能性更大。志不大者智不達(dá)，也是同樣意思，志向不大的人，智慧通常比志向大的人差距大。項(xiàng)羽志在美人和物質(zhì)，而劉邦志在天下，二人性格不同，命運(yùn)遭遇也不相同。

“性格決定命運(yùn)”由此被人們奉為信條。

九型人格理論是西方發(fā)現(xiàn)的并用來(lái)指揮實(shí)踐的套管理技術(shù)，西方人采用分的方式，將人的性格分成九種性格類(lèi)型，即一號(hào)到九號(hào)，分別是一號(hào)公正善良，二號(hào)愛(ài)心天使，三號(hào)改革者，四號(hào)藝術(shù)家，五號(hào)思想者，六號(hào)懷疑者，七號(hào)快樂(lè)使者，八號(hào)主宰者，九號(hào)和諧者。本人閑來(lái)無(wú)事，與中國(guó)八卦圖中的九個(gè)方位做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)有驚人的相似之處，所謂曲徑通幽，渾然天成。無(wú)法去探究先后，可見(jiàn)中西文化最高境界都是一致的，即普天之下，表象卻可能無(wú)限豐富，而真理只有一個(gè)。

一三五七九屬于單數(shù)，屬陽(yáng)，具于父性，表現(xiàn)特征是公正善良，勇于進(jìn)取，思想深遠(yuǎn)，快樂(lè)親和，追求平衡。二四六八則屬陰，具有女性陰柔氣質(zhì)，感情豐富，浪漫愛(ài)美，有時(shí)又多愁善感，常常喜歡主宰家庭與子女?？梢哉f(shuō)與八卦圖的的乾坤離坎震兌艮巽以及八卦的核心具有某種默契和對(duì)應(yīng)關(guān)系。