我們認(rèn)為，羅盤(pán)既然是測(cè)量方向的工具，那就只有方向?qū)獌从杏绊憰r(shí)才有必要 用，當(dāng)方向?qū)獌床⒂杏绊憰r(shí)，則不必用。 例如：臨街的商鋪，其生意的好差，主要取決于商鋪所在位置的人氣、店面是否醒目、是否方便人
我是陽(yáng)宅風(fēng)水師，而且是只搞城市陽(yáng)宅風(fēng)水。早年也學(xué)了一些陰宅風(fēng)水，但對(duì)陰宅風(fēng)水疑點(diǎn)多，功效難以明確考證，并提出了八大質(zhì)疑，憾無(wú)大師全面做答，現(xiàn)再提出以下問(wèn)題，供大家討論。 陰宅是先人遺骸所在的位置，不同
床頭有靠、辦公桌有靠、沙發(fā)有靠、灶臺(tái)有靠、靠山有用嗎？ 這也要有靠，那也要有靠，但最終靠住了嗎？ 未必！ 許多講究背后有靠的人，混得并不怎么樣。 背后沒(méi)靠的人，最終都沒(méi)靠住嗎？ 許多背后沒(méi)靠的人，反而
羅盤(pán)經(jīng)歷了由粗放到精細(xì)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史，在磁針出現(xiàn)以前，所測(cè)量、指示的方向都容易產(chǎn)生較大的誤差；從這個(gè)角度來(lái)講，在宋朝以前，能將方向精確到二十四山已屬不易，所以，不可能出現(xiàn)對(duì)方向要求非常精細(xì)的風(fēng)水理論
風(fēng)水術(shù)歷經(jīng)千年傳承，早已分化為諸多門(mén)派，各派都有獨(dú)立于別派的完整理論體系，有些理論甚至是互相沖突；千百年來(lái)各派紛爭(zhēng)不斷，都標(biāo)榜自己才是風(fēng)水正宗，其余皆偽術(shù)，這就令民眾無(wú)所適從。
我叫姚帥杰，是陽(yáng)宅風(fēng)水師，而且是只搞城市陽(yáng)宅的風(fēng)水師。早年也學(xué)了一些陰宅風(fēng)水。 陰宅是先人遺骸所在的位置，不同的位置所接收到的大自然的場(chǎng)能信息不同，所以，對(duì)其后人的影響也不同。古往今來(lái)，研究陰宅風(fēng)水的
傳統(tǒng)風(fēng)水還有很多謬傳、誤傳之處。很多人并沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況去考察、驗(yàn)證，而是人云亦云，或以篇概全，以個(gè)別案例片面地理解為全局現(xiàn)象等，導(dǎo)致現(xiàn)在的風(fēng)水行業(yè)里亂象叢生，實(shí)在令人深思……
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？ 一家人好幾口，每個(gè)人的八字都不相同，大師所選、所調(diào)即使真有效，也只能針對(duì)一個(gè)人，對(duì)于家庭其他人員，未必就是好事。 這種按照八字理論調(diào)整的風(fēng)水，不可能適用全家的每一個(gè)人。 是不是說(shuō)一家人
時(shí)空本是一個(gè)整體，但八字理論卻活生生的將時(shí)間從這個(gè)整體中剝離出來(lái)進(jìn)行研究，它只考慮了人出生時(shí)的時(shí)間因素，根本沒(méi)有考慮人出生時(shí)的宇宙萬(wàn)物。所處的空間位置及狀態(tài)。這是八字命理最致命的缺陷，也是看不準(zhǔn)八字的
風(fēng)水業(yè)界之怪現(xiàn)象極其眾多，今天只說(shuō)一個(gè)，那就是，有不少風(fēng)水師過(guò)著較為窮困的生活，尤其是老一輩更為明顯。 這種現(xiàn)象雖然極不正常，卻已存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而且還有繼續(xù)存在的種種明顯跡象，不得不令人深思……
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