陳振天老師分享{風(fēng)水與營(yíng)銷(xiāo)培訓(xùn)}

家具風(fēng)水營(yíng)銷(xiāo)是通過(guò)在營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐中有意識(shí)地創(chuàng)造你的價(jià)值，并將該價(jià)值通過(guò)溝通輸送給顧客，以維系企業(yè)與顧客之間的關(guān)系，從而使公司和相關(guān)者受益的一系列過(guò)程。如今品牌運(yùn)營(yíng)風(fēng)水學(xué)及風(fēng)水觀(guān)念營(yíng)銷(xiāo)成為家具賣(mài)場(chǎng)討論的熱點(diǎn)。

其主要特征為：

（1）風(fēng)水營(yíng)銷(xiāo)是中國(guó)本土的營(yíng)銷(xiāo)理念： 目前市場(chǎng)上流行的營(yíng)銷(xiāo)理念都是舶來(lái)品，具有中國(guó)本土文化特征的營(yíng)銷(xiāo)理念很少見(jiàn)。風(fēng)水作為一種東方文化特有的思維方式，不僅體現(xiàn)在中國(guó)古代城市、廟宇、鄉(xiāng)村、住宅、墳?zāi)沟倪x址和規(guī)劃布局中，而且滲透、積淀為中國(guó)人心理層面上的審美文化取向。對(duì)這種集體文化心態(tài)的研究和消費(fèi)方式的探討，有利于相關(guān)企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)的運(yùn)作，是具有中國(guó)特色的營(yíng)銷(xiāo)理念。

（2）風(fēng)水營(yíng)銷(xiāo)滿(mǎn)足了人們改變現(xiàn)代生活高度不確定性及運(yùn)道的心理需求

現(xiàn)代生活的高節(jié)奏和高度不確定性，使許多現(xiàn)代人面臨心理焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。當(dāng)面臨不幸事件或生活中遭遇困難時(shí)，中國(guó)人下意識(shí)的想法都會(huì)從住宅、室內(nèi)擺設(shè)等方面尋求原因，認(rèn)為是運(yùn)道不濟(jì)。風(fēng)水營(yíng)銷(xiāo)通過(guò)環(huán)境、具體方位及神秘的數(shù)字、顏色等手段和方法，排解人們的憂(yōu)慮心理，滿(mǎn)足人們趨吉避兇的本能需要。

（3）風(fēng)水營(yíng)銷(xiāo)是中國(guó)傳統(tǒng)的“和諧”觀(guān)念在營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用 風(fēng)水作為中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境的選擇理論，尊重自然、構(gòu)建人與自然和諧的天人合一的環(huán)境氛圍是其主要目標(biāo)。美國(guó)著名的建筑學(xué)家戈蘭尼教授中肯地說(shuō)：“在歷史上，中國(guó)十分重視資源保護(hù)和環(huán)境美，中國(guó)的住宅、村莊和城市設(shè)計(jì)，具有與自然和諧并且隨大自然的演變而演變的獨(dú)特風(fēng)格。風(fēng)水理論中諧調(diào)、協(xié)同及有機(jī)性、整體性的理念與目前流行的可持續(xù)發(fā)展、整合營(yíng)銷(xiāo)及關(guān)系理論等營(yíng)銷(xiāo)理念都有共通之處，但以具有東方文化意蘊(yùn)的“風(fēng)水”為訴求，更容易被東方人所接受，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用。