修行禪宗智慧了義經(jīng)典心得

為什么要學(xué)習(xí)禪宗智慧？

      當(dāng)我們翻開(kāi)世界哲學(xué)史、宗教史、文化思想史、科技發(fā)展史，從印度古老的婆羅門(mén)教、中古的基督教、伊斯蘭教等等，一直到古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，歐洲康德、黑格爾等各家各派的哲學(xué)家，直至近代各流派；乃至東方遠(yuǎn)古伏羲作八卦，中古文王演《周易》，春秋孔子傳《系辭》，又有老子《道德經(jīng)》，戰(zhàn)國(guó)《莊子》、諸子百家，宋明的理學(xué)與心學(xué)，無(wú)非是“搞懂生命真相！”無(wú)非是搞懂我是誰(shuí)？無(wú)非是搞懂我生從何來(lái)？死往何處去？無(wú)非是搞懂萬(wàn)事萬(wàn)物走向成功以及衰敗的規(guī)律從而重新改造生命甚至超凡入圣、超越輪回?。?！學(xué)習(xí)禪宗智慧能達(dá)到、能解決以上問(wèn)題嗎？答案是：能?。?！所以能看到我萬(wàn)緣放下修行祖師禪修行心得，你就是有大福之人?。。∫痪湓?，2500年前古代印度有位悉達(dá)多太子之所以愿意放棄王位跑去出家修行，探索宇宙真相，解開(kāi)生死之謎，就是因?yàn)樗呀?jīng)悟到只有修行才能解脫生死輪回的煩惱與痛苦。后來(lái)他在雪山修了六年終于在菩提樹(shù)下夜睹明星，大徹大悟！這位修行者就是佛教創(chuàng)始人：偉大的三界導(dǎo)師：釋迦牟尼佛！可見(jiàn)學(xué)習(xí)頓悟見(jiàn)性法門(mén)即是離一切苦，得一切樂(lè)！世間一切福報(bào)不能和它相比。古今中外的智者、哲學(xué)家、宗教家，科學(xué)家都在探索宇宙之真相，窮生死之奧秘：人生從何來(lái)，死從何去？人一代代繁衍下去究竟為什么？廣袤無(wú)際的宇宙為什么是這樣的？怎樣修行超越生死輪回？怎樣降服心中的欲望與煩惱？怎樣擁有一個(gè)和諧美滿幸?？鞓?lè)的人生？在《水知道答案》這本暢銷(xiāo)書(shū)中，我們看到對(duì)水念“智慧”這二個(gè)字時(shí)，水的結(jié)晶中間是空的，那么我們就要問(wèn)：是不是只有空才能生發(fā)智慧？？？真空生妙有？“空”就是沒(méi)有嗎？什么是真空生妙有？《金剛經(jīng)》里面說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，無(wú)所住就是性空，就是佛性的特質(zhì)，而生其心，生的是什么心？生的什么妙有，念念覺(jué)悟的心。凡夫是念念顛倒。凡圣本無(wú)差別，不識(shí)自性才有了差別。怎樣空掉煩惱？習(xí)氣？那我們每個(gè)人非常有必要來(lái)學(xué)習(xí)降服煩惱的智慧，沒(méi)有煩惱就是最大的神通！禪宗智慧直達(dá)宇宙真相，禪宗智慧能把大腦格式化！禪宗智慧是人腦的360防病毒軟件，這是用通俗易懂的方式來(lái)勉強(qiáng)表達(dá)吧。據(jù)說(shuō)禪宗思想有近一千多年沒(méi)有弘揚(yáng)了，佛說(shuō)法有二種，一種是方便說(shuō)，也就是哄小孩的，比如說(shuō)告訴你：成佛要三大阿僧祇劫，三十二相，八十種好莊嚴(yán)，六度萬(wàn)行，修戒定慧三學(xué)，四諦十二因緣，八正道，乃至斷煩惱等統(tǒng)統(tǒng)都是戲論。還有一種是了義說(shuō)，也就是實(shí)說(shuō)，全部統(tǒng)統(tǒng)都是給干貨的究竟圓滿的法義。因?yàn)楫?dāng)時(shí)2500年前古代印度環(huán)境不一樣，人人都是要修神通感應(yīng)的，所以佛祖針對(duì)眾生根性悟性不同設(shè)立了種種方便法。法華會(huì)上佛比喻自己像大富長(zhǎng)者那樣明明用羊鹿牛三車(chē)接引他的孩子從火宅中出來(lái)，但是從房子出來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)只有一種車(chē)子：那就是大白牛車(chē)，即：一佛乘！聲聞緣覺(jué)菩薩乘都是方便說(shuō)，佛的慈悲智慧就體現(xiàn)在這里。

緣起：

      我08年開(kāi)始學(xué)佛，聽(tīng)同事介紹讀地藏經(jīng)回向已故家人效果蠻好，所以開(kāi)始讀誦地藏經(jīng)用來(lái)超度自己的冤親債主，天天堅(jiān)持，讀了一年效果不錯(cuò)，感應(yīng)也天天有，可以寫(xiě)本書(shū)了，閑時(shí)也上網(wǎng)學(xué)學(xué)佛教的因果報(bào)應(yīng)，看看諸佛菩薩，祖師大德修行成就的故事，常常一學(xué)就忘了時(shí)間，吃飯和喝水，經(jīng)常被諸佛菩薩的偉大人品所打動(dòng)和震撼！這樣堅(jiān)持搞了好幾年，閱讀了幾百萬(wàn)修行改運(yùn)，因果等知識(shí)，每天寫(xiě)學(xué)佛修行心得日記，我以為自己這樣子就是學(xué)佛。沒(méi)想到后來(lái)學(xué)了祖師禪一看學(xué)的全是跟解脫不相干的東西，一點(diǎn)沒(méi)有智慧。雖然閱讀了很多積德行善，因果報(bào)應(yīng)，改造命運(yùn)等等文字和經(jīng)典，但是對(duì)于佛教哪些是了義頓超經(jīng)典，哪些是權(quán)教經(jīng)典（哄小孩的不究竟法門(mén)）完全不懂，對(duì)佛以何方便開(kāi)示眾生不懂的，不止如此，自從認(rèn)識(shí)大德陳公上人以后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)很多寺院當(dāng)家的住持方丈也是不懂，談起神通感應(yīng)境界他們可以跟你滔滔不絕的講，當(dāng)講到了義法時(shí)每當(dāng)我向他們探討時(shí)，他們大多都不吭聲了，因?yàn)橹v錯(cuò)了有因果報(bào)應(yīng)的。據(jù)經(jīng)典記載歷史上曾經(jīng)有位法師講經(jīng)說(shuō)法時(shí)臺(tái)下有個(gè)人問(wèn)他：大修行人怕不怕因果？他當(dāng)時(shí)答：不怕因果。結(jié)果500世墮落畜生道做狐貍！應(yīng)該是：大修行人不昧因果才對(duì)！因果報(bào)應(yīng)來(lái)的時(shí)候自己清清楚楚，明明白白，坦然接受這叫不昧因果！我當(dāng)時(shí)以為自己在學(xué)佛，殊不知只是信佛而已。所以學(xué)佛最忌諱的就是：沒(méi)有善知識(shí)指引一開(kāi)始就讀經(jīng)最容易走火入魔。因?yàn)闆](méi)有善知識(shí)指引，魔很容易得便，信佛人因?yàn)樗虾蜔勒喜荒芷瞥@一定會(huì)走火入魔的！尤其是我們學(xué)佛的人非常需要善知識(shí)特別是勝善知識(shí)的指引！后來(lái)我迷上凈土念佛法門(mén)和打坐參禪，之后又修大悲咒楞嚴(yán)咒等等法門(mén)，學(xué)佛之初不管修什么法門(mén)我只要一修就有感應(yīng)。念佛念到佛放光照我，打坐看視頻修行就能達(dá)到初禪境界，念誦楞嚴(yán)神咒15天三昧現(xiàn)前天眼打開(kāi)，有人夢(mèng)中送我高清畫(huà)面：讓我靈魂飛出身體去，我試了一下沒(méi)有成功，不敢再試了，不知所措。漸漸越走越偏，不時(shí)被魔附身和加持都不知道，事業(yè)也開(kāi)始一落千丈！經(jīng)常在夢(mèng)中被隱態(tài)眾生騷擾得無(wú)法安睡，這時(shí)我的身體也快支撐不了了，于是到處去寺廟找?guī)煾笌兔鉀Q問(wèn)題，找了好多法師都不能解決我的問(wèn)題，那個(gè)時(shí)候每天煩惱得不得了！直到2010年夏天我到了溫州仙巖圣壽禪寺，在那蘭陀佛學(xué)院禪宗研究中心遇到了國(guó)內(nèi)十幾家佛學(xué)院的教授，79歲高齡的：陳公上人和盛振超師父以后我持續(xù)學(xué)習(xí)陳公上人翻譯的佛教頓超經(jīng)典《心經(jīng)頓超義直解》《六祖壇經(jīng)頓超義直解》《金剛經(jīng)頓超義直解》《無(wú)說(shuō)之說(shuō)文集》《諸法無(wú)行經(jīng)》《驪珠集》等系列禪宗頓悟見(jiàn)性法門(mén)之后我的命運(yùn)、修行才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變！

      2013年5月，由于覺(jué)悟到生死事大，無(wú)常迅速，生命稍縱即逝，我從重慶暫時(shí)放下了多年的易經(jīng)風(fēng)水事業(yè)，只身一人來(lái)到上海慈明精舍道場(chǎng)開(kāi)始萬(wàn)緣放下，一門(mén)深入，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禪宗智慧經(jīng)典，觀看陳老師演講《金剛經(jīng)》光碟，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)經(jīng)，師兄互相探討點(diǎn)拔支持給了我新的生命！通過(guò)封閉式的學(xué)習(xí)各種見(jiàn)性頓超了義法門(mén)，我明白了諸法實(shí)相，有時(shí)讀經(jīng)眼前光明一閃，有次聽(tīng)?zhēng)煾戈惞先酥v的《金剛經(jīng)》禪定現(xiàn)前......對(duì)這個(gè)法門(mén)生起了堅(jiān)定受持下去的信心，很開(kāi)心！回頭看看自己學(xué)佛過(guò)去十年發(fā)生的事情以及自己學(xué)佛寫(xiě)的成長(zhǎng)日記，統(tǒng)統(tǒng)都是錯(cuò)誤的修行方式，危險(xiǎn)得不得了！對(duì)于今生能夠獲救真是感到萬(wàn)分慶幸……..而恩師把他一生的寶貴時(shí)間全部獻(xiàn)給了佛教，為法忘軀，幾十年如一日于孤燈寂寂下搜集佛祖及歷代祖師大德血脈心印，年輕時(shí)一有空就閱讀《大藏經(jīng)》，閱讀佛教原始經(jīng)典《阿含經(jīng)》等祖師血脈心印智慧叢書(shū)，還原佛教一片晴朗天空！我們?nèi)サ剿依飳W(xué)習(xí)，所有佛教禪宗祖師得道后修行論文最難找的智慧經(jīng)典他家里幾乎全有，比如永明延壽禪師、黃檗禪師、彌勒菩薩、達(dá)摩祖師等寫(xiě)的《宗鏡錄》，《指月錄》《大智度論》《傳心法要》《五燈會(huì)元》《達(dá)摩悟性論》等……..

      陳公上人光學(xué)佛筆記本就有100多本?。。√貏e是恩師最近40年學(xué)佛修行力作：五十多萬(wàn)字的《無(wú)說(shuō)之說(shuō)文集》簡(jiǎn)直就是一部佛法的大千世界?。?！里面包含近百部經(jīng)與論。據(jù)我了解恩師下面最少已經(jīng)有四位遇一切境界都如如不動(dòng)的研究生級(jí)別學(xué)生和法師！這般若智慧金剛能斷眾生無(wú)始劫以來(lái)的迷情鐵石，會(huì)用者度一切苦厄，不會(huì)者枉受一切苦！望吾輩對(duì)此法應(yīng)該敬如佛天！

談?wù)勔蚬麍?bào)應(yīng)

     因果報(bào)應(yīng)很少有人通達(dá)。我們?cè)诖蠼中∠锝?jīng)?？吹接械某黾胰说教幓壵f(shuō)是要建道場(chǎng)，并鼓勵(lì)我們大舍大得，小舍小得，不舍不得。學(xué)了了義經(jīng)典《無(wú)說(shuō)之說(shuō)文集》之后才知道，原來(lái)這是佛門(mén)方便法，哄小孩子的。財(cái)布施不會(huì)得福，財(cái)布施只能成為發(fā)財(cái)?shù)囊环N助緣，要懂得緣起法成功各項(xiàng)緣起具足福報(bào)才會(huì)現(xiàn)前。但是真正通達(dá)了義法的人，自然還會(huì)生起慈悲心不著相的布施，而且會(huì)更加有智慧的行善，為什么？因?yàn)橹雷运w不二。《金剛經(jīng)》說(shuō)：以無(wú)我，無(wú)人，無(wú)眾生，無(wú)壽者修一切善法即得阿耨多羅三繆三菩提！布施的真正含義是去掉眾生對(duì)福報(bào)，對(duì)身體享受，對(duì)五欲六塵的執(zhí)著同時(shí)圓滿自己的慈悲心，眾生不懂這個(gè)道理，累劫以來(lái)，舍本逐末，向外馳求，不斃不息，如同《法華經(jīng)》等等了義經(jīng)里面描述的一樣：大富長(zhǎng)者棄父逃遁，懷珠做丐，棄金擔(dān)麻，渴鹿逐陽(yáng)焰，著黃葉為金！因?yàn)椴幻髦T法實(shí)相，求不到福報(bào)就生嗔恨等煩惱造下種種殺盜淫妄惡業(yè)，生生世世輪回六道不得解脫！有所知障就有嗔恨，因?yàn)榭謶炙圆培梁蘼?，而覺(jué)悟的人知道萬(wàn)法因緣生，他知道想要獲得福報(bào)必須等到哪些因緣具足才可以，能主動(dòng)創(chuàng)造的因緣他會(huì)主動(dòng)去開(kāi)創(chuàng)，當(dāng)全力以赴去做時(shí)沒(méi)有達(dá)到結(jié)果，他會(huì)心安理得的承受這一切，不會(huì)怨天尤人！《金剛經(jīng)》又說(shuō)：“以菩薩不執(zhí)著福德故，所以佛說(shuō)此人得福德多！”佛說(shuō)他自己之所以富足是因?yàn)榍蟮纳偎愿蛔?，著名企業(yè)家，國(guó)內(nèi)的玻璃大王：曹德旺也分享過(guò)類(lèi)似的話。為什么這樣講？因?yàn)閷?duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都不執(zhí)著始終保持一種中道的心態(tài)來(lái)觀照諸法實(shí)相，這樣能解決我們的生死問(wèn)題，超越輪回！《易經(jīng)》的智慧告訴我們：該賺的錢(qián)還是要賺的，但是不要過(guò)度，不擇手段去賺，那樣損德，損福報(bào)，損壽命！同時(shí)也是在毒害我們的法身慧命，凡事都要講中道，中道就是平衡人際關(guān)系，平衡物質(zhì)與精神、平衡各方面的智慧，只有平衡才能持久！有的人在世間法上做得很優(yōu)秀，但是接觸到這個(gè)法門(mén)，對(duì)老師，對(duì)這個(gè)法沒(méi)有恭敬心，我們看到了都是狠狠的罵他，用這種方式平衡一下，否則他因?yàn)樨暩呶衣炎约悍ㄉ砘勖闾Ａ硕疾恢?，因?yàn)樗麆偨佑|還不懂，完全是個(gè)法盲，你還贊美他就把他給毀掉了，所以我們看到一個(gè)人實(shí)在確實(shí)有修行才可以贊美，否則贊美人就是活埋人！離開(kāi)中道智慧修行不可能成就，當(dāng)年佛修了六年苦行也沒(méi)有證到佛果，后來(lái)看到有人在拂琴他悟到了中道修行，于是舍棄苦行，到尼羅河洗去身體的塵垢接受牧羊女的牛奶供養(yǎng)，于菩提樹(shù)下月睹明星，大徹大悟?。。∫?yàn)榍傧姨o會(huì)崩斷，太松則彈不出聲音。所以我們學(xué)了佛學(xué)要馬上到世間去用，去歷煉智慧，使之圓融，天天在道場(chǎng)人都沒(méi)有多少，這種修行生活太過(guò)松散，在世間去磨練則剛剛好，這也是我寫(xiě)完這篇修行心得論文，精修一年后要馬上離開(kāi)道場(chǎng)的原因。俗話說(shuō)：大隱隱于鬧市，小隱隱于深山就是這個(gè)原因。佛法的核心：（佛性特質(zhì)）：不生不滅，無(wú)相，生命本源，不可得，非物質(zhì)，無(wú)所有但又不是死水一潭，玄妙，空性平等，是空性又能生妙有。佛性如何起用？無(wú)住，無(wú)念不是什么念頭都沒(méi)有，不隨念走即為無(wú)念。平等指的是空性平等，元素平等，四大：地水火風(fēng)平等。但是在禮貌對(duì)人方面不平等，父子之間，老師和學(xué)生之間，百姓和政府等等如果平等那就亂套了，該恭敬還得恭敬！學(xué)佛不明這點(diǎn)會(huì)把腦袋給學(xué)傻，牛喝水變奶，蛇喝水變毒，水是沒(méi)有變得呀，同理：邪人學(xué)正法也會(huì)變成邪法，心正的人學(xué)邪法也會(huì)變成正法！下根之人讀誦學(xué)習(xí)大乘經(jīng)典會(huì)中毒就是這個(gè)道理了。輪回是妄想造成的，妄想帶動(dòng)妄念，妄念帶動(dòng)無(wú)明煩惱、帶動(dòng)情緒，帶動(dòng)種種的造作輪回生死！修行是看住妄想而不是看住念頭，入道者的禪定可以看到別人做夢(mèng)的妄想，進(jìn)而干擾他，影響他。

      宇宙中有高級(jí)生命負(fù)責(zé)因果報(bào)應(yīng)懲罰眾生，你只要一執(zhí)著他就可以懲罰你！你只要不執(zhí)著，基本上沒(méi)事，不著一法名為解脫！這篇論文寫(xiě)得很真，有的人看到這里馬上生起恐懼心了，你是說(shuō)沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)嗎？不是的，如果沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)那就豈不成了斷滅空？佛在《金剛經(jīng)》上又做了補(bǔ)充：若心有住即為非?。。?！有的修行人如果覺(jué)得一切法不可得，什么都是空的，他就開(kāi)始干壞事，走上邪道，什么殺盜淫妄統(tǒng)統(tǒng)都干，結(jié)果是很快就把自己給報(bào)廢了。像《西游記》里面的六耳獼猴就是學(xué)佛走火入魔，以為斷滅空是宇宙實(shí)相所以連唐僧都敢殺，最后被如來(lái)給治了！《西游記》是很好的學(xué)佛教材！豬八戒每次見(jiàn)到妖精變的美女都上當(dāng)受騙，而當(dāng)美女去勾引孫悟空時(shí)，孫悟空知道一切色不可得獲得天眼，佛陀當(dāng)年大徹大悟之后連續(xù)七天七夜在思考，沒(méi)有急著要弘法。大家可以百度上網(wǎng)輸入查查：世尊為何掩室于摩羯不說(shuō)法？公案另外一方面，很多修行人也是常常遇到魔在考驗(yàn)我們，像我們佛弟子念佛持咒時(shí)經(jīng)常都有魔送各種畫(huà)面來(lái)干擾，為什么？他怕我們提前成佛作主爬到他頭上去啊！魔殘害騷擾佛弟子通常他會(huì)重復(fù)在你大腦播放某些畫(huà)面，讓你產(chǎn)生執(zhí)著，有住，或者恐懼，一旦你有一點(diǎn)執(zhí)著魔就可以懲罰你，晚上他會(huì)根據(jù)白天你的執(zhí)著送相應(yīng)的畫(huà)面，搞得你的精氣神統(tǒng)統(tǒng)都耗散了，修行功夫乃至身體都會(huì)垮掉，所以我們要恭敬魔。把魔當(dāng)佛一樣恭敬！把心安住當(dāng)下即是融過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世于一身，所以把心安住當(dāng)下即是解脫，把心安住當(dāng)下產(chǎn)生的福報(bào)一切福報(bào)不能和它相比，大家好好悟。我們的起心動(dòng)念，身體疼痛，每一言，每一行皆由豎窮三際，橫遍十方的無(wú)量因緣主宰，不由自己的意志作主。所以因緣法是甚深，甚深，倍復(fù)甚深！明因緣法以及悟諸法實(shí)相，開(kāi)啟般若智慧，愿大家斷一切惡，不著相的修一切善，得無(wú)量無(wú)邊福報(bào)?。?！

論空

     下面分享一下佛教里面空的含義。空大概一共有18種意思，佛教的空不是什么都沒(méi)有，它是一種證量解脫的境界！空是指性空，空恰恰是大有，零態(tài)，無(wú)窮大！猶如虛空一樣，它是真空妙有，雖然看上去是空的，但是什么都有！有的人你叫他來(lái)道場(chǎng)學(xué)學(xué)這個(gè)一乘了義法，開(kāi)啟一下般若智慧，他說(shuō)你是不是要遁入空門(mén)了？他感到很害怕，心想我好不容易掙了一點(diǎn)錢(qián)你卻叫我來(lái)學(xué)空法，要是什么都空掉了那我豈不成了窮光蛋？！他說(shuō)我現(xiàn)在要有，你讓我學(xué)空法我不來(lái)的。大部分人都犯了這個(gè)毛病。佛教的空是空我們的我見(jiàn)，空我們的分別心和執(zhí)著。空是能所雙亡的境界，也是解脫境界。能：是指觀察的心，所：是指觀察的環(huán)境。衡量一個(gè)道場(chǎng)是否是正法道場(chǎng)還是魔的道場(chǎng)要用三法印來(lái)檢驗(yàn)的，只要不講三法印那么這個(gè)道場(chǎng)就是魔的道場(chǎng)，三法印是宇宙永恒不變的真理。三法印即：空、無(wú)常、無(wú)我。所以原則上是培養(yǎng)一個(gè)法師才建一個(gè)道場(chǎng)，否則道場(chǎng)沒(méi)有善知識(shí)眾生很容易墮落。

     修行如果遇到魔的騷擾要每天早上練太極內(nèi)功心法，觀想在身體放松的情況下，把雙手伸向天邊，把心量打開(kāi)和宇宙一體，擁抱太虛，吸進(jìn)宇宙慈悲光明之氣灌入頭頂（觀想白虹灌頂），然后順著頭部緩緩的下沉，經(jīng)過(guò)丹田，再分為二股最后注入腳底涌泉穴，這樣反反復(fù)復(fù)的練。速度不能快，魔的嗔恨遇到慈悲之氣馬上就化解了，魔會(huì)跑得很快！你千萬(wàn)不要跟它斗，你若是跟它斗，它會(huì)想辦法讓你本來(lái)只有三分嗔恨卻放大到1000分，你的五臟六腑會(huì)被嗔恨之火燒壞，身體會(huì)很快垮掉，福報(bào)也會(huì)很快糟蹋干凈！迷之前，你恨不得把騷擾你修行的魔碎尸萬(wàn)段，覺(jué)悟之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)是它很快成就你的修行，你反而會(huì)暗暗的感恩它。當(dāng)年提婆達(dá)多用神通奴役佛陀的前身去做苦工，佛陀卻勇猛精進(jìn)修行結(jié)果比提婆達(dá)多提前開(kāi)悟，本來(lái)賢劫第四尊佛是彌勒佛，但是釋迦佛勇猛精進(jìn)所以第四尊佛是釋迦如來(lái)，這里面還是有提婆達(dá)多的功勞。

      智諭法師的一段話：“所謂空者，非是空法，而是空其“見(jiàn)” ，若空其見(jiàn)，則不見(jiàn)有，不見(jiàn)空。不見(jiàn)性，不見(jiàn)相。不見(jiàn)人，不見(jiàn)我。不見(jiàn)善，不見(jiàn)不善。不見(jiàn)是，不見(jiàn)非。不見(jiàn)毀，不見(jiàn)譽(yù)。不見(jiàn)生死，不見(jiàn)涅磐。不見(jiàn)煩惱，不見(jiàn)菩提。乃至不見(jiàn)佛不見(jiàn)眾生。如此一切不見(jiàn)，即見(jiàn)第一義。故佛說(shuō)離于諸見(jiàn)是名真空觀也，如此之覺(jué)，所謂覺(jué)后空空無(wú)大千也。”

論恭敬心

      修行已經(jīng)成就了的諸佛菩薩心靈由于分別妄想執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了，心純凈到極處，他們的念頭可以輕易影響到我們，而我們很多人是根本不知道的，如果對(duì)三寶不恭敬，任意褻瀆，罪過(guò)無(wú)量，得到的煩惱和痛苦也是無(wú)量無(wú)邊的?。。?strong>我在重慶幫一位企業(yè)家看風(fēng)水時(shí)他給我講的身邊一個(gè)真實(shí)案例。他說(shuō)他自己是信佛的，每次見(jiàn)到佛像必拜！但是他身邊有個(gè)朋友不但不信還取笑他，說(shuō)你拜佛像干嘛，你拜他還不如拜我！有次這位老兄把觀音菩薩頭上的紅布扯下來(lái)拿去做內(nèi)褲穿！結(jié)果沒(méi)多久他就瘋掉了，至今都沒(méi)有好。希望越來(lái)越多的人恭敬三寶！恭敬心是第一等的福報(bào)！恭敬天地你會(huì)了解天地，恭敬鬼神你了解鬼神，恭敬草木沙石你會(huì)了解草木沙石，恭敬山河大地你會(huì)了解山河大地，恭敬誰(shuí)你就能快速的學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人都是我們的善知識(shí)，一位國(guó)學(xué)大師以前經(jīng)常教我：“把自己放低一點(diǎn)，再放低一點(diǎn)，走到哪里你都是在接?xùn)|西呀！”人低為王，水低為海。恭敬心能夠阻斷一切雜念，進(jìn)入空性和佛性相連從而生發(fā)智慧。

       楞嚴(yán)咒里面有很多天神，護(hù)法神，以及金剛藏王菩薩和他的眷屬的名字，佛讓我們恭敬鬼神，恭敬護(hù)法神，菩薩，恭敬各類(lèi)天神，在受持戒律，五戒十善全部做到的情況下持誦楞嚴(yán)咒能得大利益！遠(yuǎn)離各種魔事。只要派任何一位菩薩出來(lái)魔都不是對(duì)手，但是我們不守戒律去持誦楞嚴(yán)咒反而會(huì)有災(zāi)難。德不配位，必有災(zāi)殃，倫常乖舛，立見(jiàn)消亡！佛教高僧宣化上人告訴我們：持誦楞嚴(yán)咒最少七世有美國(guó)的石油大王那么有錢(qián)，但是七世跟我們的輪回的苦海相比，七世福報(bào)也只是海水中的幾滴，一眨眼就過(guò)去了，這還是解決不了法身慧命的問(wèn)題，佛教六度：持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，布施，智慧（般若）之中，能解決生死輪回的問(wèn)題唯有般若智慧！《諸法無(wú)行經(jīng)》19頁(yè)說(shuō)提婆達(dá)多不明諸法實(shí)相，修成報(bào)身佛的三十二種大丈夫相最終善根斷盡墮落大地獄。此經(jīng)繼續(xù)說(shuō)：若菩薩于恒河沙劫布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧，若不知此法相或者都有可能斷滅善根墮落地獄??！這個(gè)法相就是一切諸法畢竟空相，無(wú)所有，不可得?！斗ㄈA經(jīng)》上佛告訴我們：“悟一切法無(wú)所有，畢竟空，不可得，如須彌山一樣不動(dòng)搖！”須彌山是銀河系的核心，一切星球都是圍繞須彌山旋轉(zhuǎn)，唯有它是如如不動(dòng)的。

      我們?cè)谂c人相處的過(guò)程當(dāng)中，大家相處得久了有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，如果別人指責(zé)我們，最好是給對(duì)方鞠躬，如果對(duì)方還要說(shuō)那么就繼續(xù)鞠躬，直到對(duì)方不指責(zé)我們?yōu)橹?，這種方法經(jīng)過(guò)我觀察總結(jié)效果是非常的好，鞠躬能迅速拉近雙方的距離！磕頭那就更加不用說(shuō)了。如果我們把隱態(tài)世界某個(gè)眾生得罪了就默默給它磕頭，消除它的嗔恨也是效果非常好的。因?yàn)閾?jù)心理專家和行為專家超過(guò)一萬(wàn)次以上的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，與人交流文字大概只占8%，聲音占37%，而行為，肢體動(dòng)作要占55%！所以如果我們不小心冒犯了誰(shuí)就不要講話，直接跟他鞠躬就好了?，F(xiàn)在企業(yè)管理過(guò)程當(dāng)中，有的董事長(zhǎng)對(duì)于某件事情疏忽了甚至給干部員工鞠躬，效果非常的好。說(shuō)明了恭敬心非常重要！對(duì)三寶沒(méi)有恭敬心即使你修有多大福報(bào)它都可以跟你糟蹋掉，離開(kāi)三寶我們不可能修行解脫。

了義與方便法

      佛在法華會(huì)上要阿羅漢也要去重新按照三法印來(lái)修，以前是漸修，現(xiàn)在是頓超！三祖僧璨的《信心銘》告訴我們：十方世界只有頓悟佛，沒(méi)有漸修佛！為什么？法爾如此！諸法虛幻，緣生本然也。大家體悟一下：諸法本來(lái)的樣子？那我這個(gè)身體是不是諸法生滅法中的一法？所以《法華經(jīng)》說(shuō)：“法住法位，世間相常住”，“諸法從本來(lái)，常自寂滅相”什么意思？萬(wàn)法都安住在本來(lái)的位置，世間相即是涅盤(pán)相。你說(shuō)修行豈不是是一場(chǎng)騙局？但是我們覺(jué)悟以后知道醒在夢(mèng)中就不覺(jué)得是騙局了，一切法從本以來(lái)就是沒(méi)有生滅的呀，所以我不生不滅，我沒(méi)有輪回，我還要不要了斷生死？無(wú)生死可了，無(wú)佛可成，說(shuō)一個(gè)佛字也是假名。所以佛看一切眾生都是佛，眾生本來(lái)就是無(wú)縛無(wú)脫的！體驗(yàn)般若實(shí)相當(dāng)下即是解脫啊！這才是頓悟！頓除妄念，如果還沒(méi)有悟，再用般若智慧來(lái)觀照一切有生滅的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是剎那生滅，不可得！一切色不可得，一切受想行識(shí)亦復(fù)如是！過(guò)去貧窮不可得，過(guò)去苦難不可得！悟一切法里面沒(méi)有一個(gè)永恒不變的我，不可得可以迅速得無(wú)生法忍！??！但是用智慧光來(lái)觀照的眾生已經(jīng)是二乘人了，一乘即佛乘當(dāng)下就是言語(yǔ)道斷，心行處滅了，心魔已經(jīng)被你斬死了！離一切二元對(duì)立即離魔的境界！所以禪是超越貧與富，貴與賤，美與丑，善與惡，是與非，常與無(wú)常，空與有，圣與凡........禪超越一切世間對(duì)立法，一法不住，無(wú)一法可得，無(wú)菩提可證，無(wú)佛可成！《永嘉證道歌》描述那些外道聽(tīng)聞了義法之后講：“聞?wù)f如來(lái)頓教門(mén)，恨不滅除令瓦碎！”所以達(dá)摩老祖和二祖慧可最后都是被人給害死，以身殉法。了義法是很難弘揚(yáng)的。佛教很多經(jīng)典上包括寺廟里面的法師，甚至很多高僧大德都說(shuō)要三大阿僧祁劫才能成就佛的三十二相八十種好，成就佛的三身四智報(bào)化佛！真理是：報(bào)化非真佛，要法身佛才是真佛！《金剛經(jīng)》告訴我們：離一切諸相即名見(jiàn)佛！凡是要靠修成的，最后終歸于無(wú)常，猶如大力士仰天射箭，如論你力量多大，力量盡，箭終歸掉下來(lái)的?。?！所以說(shuō)三大阿僧祁劫修成報(bào)身佛的三十二大人相，八十種隨形好是不究竟的?！吨T法無(wú)行經(jīng)》p19頁(yè)“若菩薩于恒河沙劫，布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧，若人不能知如是法相。是人或能斷滅一切善根。善男子，汝見(jiàn)提婆達(dá)多有大功德，善根成就三十二大人相，有如是功德，不知此法相故，斷滅善根墮大地獄！善男子，當(dāng)知雖久發(fā)心有大功德，不入是法門(mén)皆能斷滅善根功德?！比缡欠ㄏ嗍鞘裁?？指的就是一切法不住，諸法空相的道路?！督饎偨?jīng)》：“若心有住，即為非住。”

    佛涅盤(pán)前交代弟子四依四不依：依了義不依不了義！依法不依人！依智不依識(shí)！依義不依語(yǔ)！但是《金剛經(jīng)》上面又說(shuō)：如來(lái)是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，不綺語(yǔ)者。這句話把很多人搞迷糊了，搞懂了其實(shí)是不矛盾的，一切法不信即信般若。佛最后又把自己前面講的話全部掃掉了，眾生因?yàn)槁?tīng)經(jīng)聞法的時(shí)間因緣不具足，所以生生世世輪回。所以要修好這個(gè)法門(mén)首先是要修音聲忍。因?yàn)楫?dāng)時(shí)古代印度的婆羅門(mén)教很興旺，大家都是要有修有證有所得，都是追求有神通感應(yīng)的。所有佛陀發(fā)現(xiàn)要弘揚(yáng)一乘了義法，無(wú)修無(wú)得是非常困難難以弘揚(yáng)的，不得不推出羊鹿牛三車(chē)即三乘方便教法（聲聞，緣覺(jué)，菩薩）接引眾生進(jìn)來(lái)最后再把前面講的法全部掃掉！這叫隨建隨掃，我們要能看懂！所以佛法八萬(wàn)四千法門(mén)猶如八萬(wàn)四千迷宮?。?！沒(méi)有勝善知識(shí)指引是絕對(duì)不行的。經(jīng)典記載文殊師利菩薩有次請(qǐng)魔來(lái)按照了義經(jīng)典的意思來(lái)講法，當(dāng)時(shí)有800人聽(tīng)了之后開(kāi)悟，舍利弗嘆未曾有啊！所以依法不依人！依了義不依不了義！最后連了義的念頭也掃掉，大道離一切語(yǔ)言文字！《道德經(jīng)》：“道可道，非常道。名可名，非常名”?；勰艽髱煾嬖V我們：學(xué)了義經(jīng)講了義經(jīng)依然是漸修，只有悟了義法才是頓超?。?！最后連頓超都掃掉了，一絲不掛！其實(shí)真正通達(dá)的人知道禪和凈土，密宗，唯識(shí)等各宗派都是不二的，沒(méi)有通達(dá)的人呢才會(huì)分別，并且禪凈互謗，互相攻擊，這很可怕。我們千萬(wàn)不要誹謗出家人或法師，寧愿破塔壞寺如恒沙，千萬(wàn)不要誹謗法師，不要說(shuō)法師或出家人過(guò)失，那樣讓他的信徒對(duì)佛法喪失信心，段人慧命，罪過(guò)極重！據(jù)經(jīng)典記載：釋迦佛和阿彌陀佛無(wú)量劫前做法師時(shí)都有自己的信徒，有次釋迦佛（當(dāng)時(shí)的法師）對(duì)阿彌陀佛的弟子說(shuō)：“你不要跟他學(xué)，跟我學(xué)吧?！本鸵?yàn)檫@個(gè)因緣，后來(lái)釋迦佛都?jí)櫬涞鬲z啊。學(xué)了這個(gè)了義法在弘揚(yáng)時(shí)特別要注意的是：因?yàn)橛袨榉ㄅc無(wú)為法是相對(duì)應(yīng)的呀！在弘法時(shí)遇到漸修的佛弟子讓他先放一放自己原來(lái)學(xué)的東西，聽(tīng)不懂沒(méi)關(guān)系，要修音聲忍，不要誹謗。所以你在很多寺廟里面都是找不到像《諸法無(wú)行經(jīng)》這樣的經(jīng)典的，如果講這部經(jīng)典的道場(chǎng)就更少了，寺廟現(xiàn)在一般都是以趕經(jīng)懺為主，如果天天講了義法，人都走光了。所以我還是為自己感到慶幸，能夠在崇明慈明精舍聽(tīng)到百千萬(wàn)劫難聞的了義經(jīng)典！最近道場(chǎng)剛剛講完《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》，《諸法無(wú)行經(jīng)》，而且目前《諸法無(wú)行經(jīng)》恩師已經(jīng)準(zhǔn)備講第二遍了，第一次講了半年時(shí)間才講完。現(xiàn)在外面很多人都知道上海崇明島這個(gè)地方，不但是上海的后花園和中國(guó)有名的長(zhǎng)壽村，而且是中國(guó)有名的般若村！為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槌隽耸ト耍蠹叶贾蓝鲙熓浅缑魅?。一?0多歲的老人，為法忘軀，放棄排除了自己的各種享受，快要講不動(dòng)了還在拼命講，這種精神值得我們贊嘆佩服??！因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還做不到所以不得不服。崇明島很多老人都聽(tīng)得懂般若，知道自己是無(wú)我的，知道一切法無(wú)我，知道自己就是佛，知道煩惱即是菩提，不用修不用證。

     《普賢觀》云：！”“十方諸佛，說(shuō)懺悔法，菩薩所行，不斷結(jié)使，不住使海，了此煩惱即是實(shí)相，無(wú)煩惱可住，亦無(wú)惑可斷，令此心與實(shí)相相應(yīng)，于一彈指頃，能滅百萬(wàn)億阿僧祁劫生死之罪！！用至誠(chéng)之心念誦一句：南無(wú)阿彌陀佛滅80億劫生死之罪，你自己比較一下哪種方法修行最得力、最輕松?！督饎偨?jīng)》云：“信心清凈，即生實(shí)相?！睂?shí)相滅罪！若起懷疑，業(yè)障消不掉，因?yàn)橐磺蟹ㄐ南肷?/strong>